石川啄木の作品「赤痢」、立川昭二著「明治医事往来」を参考にして赤痢に関する人間模様を見ます。学術論文ではない。中條百合子とも無関係。
赤痢：下痢、発熱、血便、腹痛などを伴う大腸感染症。細菌性赤痢とアメーバー性赤痢に分けられるが、一般的には細菌性赤痢のことを指す。
伝染病（法定伝染病）としての風景
啄木は渋民村（生まれ故郷）の風景描写から始めている。そこに赤痢が流行った。
「凸凹の石高道（いしだかみち）、その往還を右左はら挟んだ茅葺屋根（かやぶきやね）が、凡（およ）そ六七十もあらう、何の（どの）家も、古びて、穢くて、壁が落ちて、柱が歪んで、隣々に倒り合って（のめりあって）辛々（やうやう）支えている様に見える。家の中には、生木の薪を焚く煙が、物の置き所も文明（さだか）ならぬほどに燻って（くすぶって）、それが、日一日、破風（はふ）から破風と誘ひ合っては、腐れた屋根に這ってゐる。両側の狭い浅い溝には、襤褸切（ぼろきれ）や「にんじん」の切端（きれっぱし）などがユラユラした涅泥（ひどろ）に沈んで、黝黒い（どすぐろい）水に毒茸のような濁った泡が、プクプク浮かんで流れた。」
＊法定伝染病である。対処方法は”隔離”・”厳重な生活管理”・そして取り締まり及び強制。警察官を先頭に吏員、医師が一団となって、お上の御威勢を傘に、消毒・隔離を強行する。佩剣（はいけん）をした巡査が靴音を響かせて村中に睨みをきかせるわけです。家々の軒下と云わず洗い場と云わずあらゆる所に石灰がまかれ、あたかも雪景色のごとくとなる。
*赤痢は、コレラと共に、明治の人々にとって最も恐れられた伝染病であった。明治初年先ず西国に流行し、20年代に交通の発達と共に畿内から東日本に伝播し30年代には東北各県が流行地域となった。いったん流行すると、そこに定着して流行を繰り返した。
明治年間の赤痢患者総数はコレラの倍以上で、死者数も伝染病の中で首位であった。
「赤痢病の襲来を被った山中の荒れ村の、思い恐怖と心痛（そこびえ）に充ち満ちた、目もあてられぬ、不愉快の状態は、一度その境を実見したんで無ければ、迚も（とても）想像に及ぶまい。平常から、住民の衣、食、住ーその生活全体を根本から（ねっから）改めさせるか、でなくば、初発患者の出た時、時を移さず全村を焼いて了ふ（しまう）かするで無ければ、如何に力を尽くしたとて予防も糞も有ったものでない。
三四年前、この村から十里許り隔たった或村に同じ病が猖獗を極めたとき、所轄警察署の当時の署長が、大英断を以て全村の交通遮断を行ったことがある。お陰で他村には伝播しなかったが、住民の約四分の一が一秋の中に死んだ。」
＊伝染病発生に直面した人々が、消毒や交通遮断以上に恐れたのは、強制隔離つまり隔離病舎に収容されることでした。隔離病舎または避病院は、病院とは名ばかりの臨時の仮小屋で、人里離れたところにおかれ、まともな医師や看護人はいなかった。
「万一医師にかかって隔離病舎に収容され、巡査が夜毎に怒鳴って歩くとなると、噂の拡がると共に病が忽ち村中に流行してくるーーと、実際村の人は思ってゐるので、疫そのものよりも巡査の方が嫌われる。
初発患者が見つかってから、二月足らずの間（うち）に隔離病舎は狭隘を告げて、更に一軒山陰の孤家（ひとつや）を借り上げ、それも満員といふ形勢（すがた）で、総人口四百内外の中、初発以来の患者、百二名、死亡者二十五名、全癒者四十一名、現患者三十六名、それに今日の診断の結果で又二名増えた。戸数の七割五分は何の家も患者を出し、或家では一家を挙げて隔離病舎に入った。」
＊寡婦の四十女お由の家からは嬶（かかあ）どもが集まり、祈祷や御神楽が聞こえてくる。お由は南の村から布教に来た松太郎を逗留させ、「新道天理教会」という看板を掲げている。
天理教は一月余の中に、新しい信者が十一軒も増えた。
＊しかしお由は発病する。松太郎に向かって「畜生奴！狐！嘘吐者（うそつき）！天理坊主！よく聞け、コレア、俺あ赤痢に取り附かれたぞ。畜生奴！嘘吐者！畜生奴！」わめきながら倒れ、あわれな布教師松太郎が、暗い布団の中で号泣する。
官は「オイコラ」と言って住民が勝手に出歩かないように監視している。住民は医者に診てもらって赤痢と診断されたら、名ばかりの避病院に送られ、「もうおしまいだ！」と失望し、宗教にすがっても結局だめで、八方塞がり。啄木は、とても想像にも及ぶまい！と叫んでいる。
赤痢は農民病とも言われ、農山村に流行がはじまるのを特徴としていた。
